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什么是“福”?广种福田的两种方法

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什么是“福”?广种福田的两种方法

  “福”,自古便是人们追求的目标,它是衣食丰饶,长寿富足,是康宁无忧,所求顺遂,同样也是治学、修行中不可或缺的资粮,故而儒家说“五福临门”,佛家注重“福慧双修”。

什么是“福”?

  “福”是人们对幸福的一种理解,它虽然只是一个简单的字,但每个人对它的认识都不一样。

  对南方的孩子来说,一场大雪可能就是福;对子女而言,父母长寿健康就是福;对父母而言,子女平安顺利就是福。

  佛教认为福有三类,包括人间有漏之福,二乘圣人无漏之福以及佛道圆满无上之福。

  生活中大多数人都追求第一类世间的福德,可若只知追求,而不知福从何来,这些微的福报难免耗尽。所以历代高僧便以言传身教劝导我们如要享福,就要努力修福。

广种福田的两种方法:

  福从“惜”中来

  虚云老和尚曾开示“修福莫如惜福”,既要珍惜已有的福德,还要把握每一个积福的因缘。

  佛陀曾亲自为目盲的阿那律缝补袈裟,当时便有弟子不解询问“您的功德已经圆满,不缺乏这一点穿针的小功德,为何您还这样做呢?”佛陀说道:“我圆满的功德,来自于每一个微小福报的聚积”。

  佛陀如此多福之人,尚且不舍穿针之福,更何况我们这些福薄之人呢?值得欣慰的是日常生活中,我们有着许多惜福积福的机会。

  比如珍惜四季的景色,绿色出行,节能环保;珍惜现在读书求学的环境,刻苦求学,莫失光阴;珍惜每一次呼吸、珍惜健康的身体,规律饮食作息、减少熬夜通宵;珍惜每一件喜事,保持平和欢喜的心境……

  福从“修”中来

  修福,是指修行所得的福报。这里的修行不单指我们来到寺院参加法会、礼佛念佛,或是布施财物、供养三宝,还包括我们离开寺院后,在生活中也能运用清净的身心,实践六度万行,利己利人。

  正如本焕长老开示:“我们修行,要培福,培福要心量大,要有大心,不能限于小家要心想天下,要有无量众生”。

  因为众生亦是我们的福田,所以当我们离开寺院,也可以时常自问,面对他人能否如面对法师一般宽容恭敬、微笑和善?

  在工作中面对,曾经有过争执的同事,能否放却心中的芥蒂,依旧践行“广度众生”的发心?

  在生活中,遇到那些无理的谩骂,是否也能心平气和地忍辱?

  当我们能以菩提心,珍惜福缘、善待一切,福田自然得以广种。

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