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落实态度,消除贪嗔痴

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落实态度,消除贪嗔痴

  再学八步骤三种禅修,就像及时雨,提醒自己时时回归初心,思考自己为什么学佛,应如何修学?

  法义中阐述了“真诚、认真、老实”与十八字方针的关系,“理解、接受、运用”与八步骤的关系,以及认识“八步骤”三大块内容。导师开示,“真诚、认真、老实”的态度是落实方法、达到修学效果的前提。态度模式特别针对今天的学人提出,因为当今就是不真诚、不认真、不老实的时代,这种习惯和学佛完全是背道而驰,也是修学难以相应、不得受用的症结所在。因为不真诚,所以目标不清;因为不认真,所以浅尝辄止,就像用药量不足,难以生效;因为不老实,就四处攀缘,所以尚未看到疗效就不了了之。

  学佛就要让自己变成合格的法器,法才能与自己连接并相应。成为合格的法器必须离三过、具六想。真诚、认真、老实可以帮助远离覆器、垢器、漏器三种过失,而具六种想是建立“真诚、认真、老实”的重要基础。重新审视自己,深刻体会到,如果不落实态度模式,再好的方法对自己都没有意义,如同病人不服药,再好的药也不会有疗效。

  一直以来,自己的生活、成长环境很平稳,各方面都比较顺利,没有经历过大的挫折,算是无忧无虑。一直与人为善,不记仇,人缘很好,是个好人,所以自我感觉良好。导师说,要将自己作“病者想”时,最开始我是抗拒的,没觉得自己是病者,倒是很快把周围人想了个遍,觉得许多人都需要拯救,特别是自己的母亲,觉得每一条都与她相应。

  在“真诚”的解释里,第一句话就是:“以佛法为镜,真诚面对生命存在的过患”,这面镜子,就是要照见自己的不足、无明和自以为是。回顾自己的过去,我最大的一个问题,就是一直喜欢强调自己的正确,别人才是有问题的,无论在家里、工作,或是为人处事,充满了慢心、观过的心、怀疑的心。与人为善隐藏着希望得到好评,需求顺从,贪求肯定。当想法得不到满足时,就会嗔恨、抱怨、指责或逃避,心量小得只有自己。

  其实,认为我没问题,用镜子照别人,就是贪嗔痴病毒制造出来的病者的症状,这种病症还表现在处处在乎自己、以自我为中心,活在自己的感觉里,戴着有色眼镜看世界,感受不到眼前的种种美好,对亲人的无私付出认为理所当然,对他人的优点和长处选择屏蔽,对不同的观点难以接纳包容。

  导师说,凡夫最大的特点就是无明和我执,因为无明,看不清楚自己,因为我执,所以自以为是,以自我为中心,把对世界错误的认识当作真实。这种生命状态的过患在于:如果认识不到自己的问题就没有改变的希望,也无法建立对世界正确的认识。身体的病可以吃药、手术,最坏的结果是死亡。而心病带来的过患是当下就陷入烦恼,在痛苦焦虑的情绪泥潭里轮回,最终形成生命无尽的轮回。

  三级修学就是帮助我看清这颗凡夫心,认识到自己的问题是多么严重,关系到生死命运,从而生起疗病的急切心。如果不服药不治疗,就是放任自己在错误认知的盲区里,只会强化无明我执,强化凡夫心,背离学佛的初心。

  佛陀在菩提树下发现“一切众生皆具如来智慧德相,只因妄想执著不能证得”,我们本自具足觉性,却因妄想执著,才有种种重病患者的状态。所以,我要真诚面对自己,面对法和法师,时时提醒自己:我就是贪嗔痴的重病患者,一定要本着疗病的心态修学,“随师喜当作,不喜者悉止”。落实态度模式,让生命与法连接;用好八步骤三种禅修,让生命与法相应,消除长期养成的不良恶习和造作的轮回之因,建立正向的思维和心念,成为生命的主人。

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